고대철학 4강. 플라톤 『국가』: 정의와 철인정치

"정의는 강자의 이익"이라는 도발에 대한 플라톤의 총력전. 영혼과 국가를 겹쳐 그린 최초의 정치철학.

풀고 시작

도전: 정의는 손해 아닌가

『국가』 1~2권에서 도전자들이 정의를 공격한다. 트라시마코스는 "정의는 강자의 이익"이라 하고, 글라우콘은 기게스의 반지로 밀어붙인다. 들키지 않는다면 누구나 부정의를 택할 것이므로, 정의는 약자들의 계약일 뿐이라는 것. 플라톤의 과제가 정해졌다. 정의가 결과와 무관하게 그 자체로 영혼에 좋음을 보여야 한다.

확대해서 보기: 국가라는 큰 글씨

플라톤의 전략은 우회다. 영혼의 정의는 글씨가 작아 읽기 어려우니, 같은 내용이 큰 글씨로 쓰인 국가를 먼저 읽자. 국가에는 세 계층이 있다.

정의란 각 부분이 제 일을 하는 것(오이케이오프라기아)이다. 생산자가 통치하려 들거나 군인이 사익을 챙길 때 국가는 병든다.

영혼의 삼분설

같은 구조가 영혼에 있다. 이성(계산하고 숙고함), 기개(분노하고 명예를 추구함), 욕구(먹고 마시고 소유하려 함). 목마른데 마시지 않기로 참는 내적 갈등이 부분들의 존재 증거다. 영혼의 정의도 같다. 이성이 다스리고 기개가 조력하며 욕구가 절제되는 상태. 부정의한 영혼은 부분들이 내전 중인 영혼이며, 그 자체로 병이다. 기게스의 반지에 대한 답이 이것이다. 들키지 않아도 부정의는 이미 영혼의 내전이라는 손해다.

철인왕과 그 대가

국가가 정의로우려면 좋음의 이데아를 아는 자가 다스려야 한다. 철학자가 왕이 되거나 왕이 철학을 하기 전에는 국가의 병이 그치지 않는다. 통치자 계층은 사유재산과 가족을 포기한다. 권력과 소유가 한 손에 모이는 것을 막는 장치다.

이 설계는 후대의 격렬한 논쟁을 낳았다. 시인 추방(예술 검열), 통치를 위한 "고귀한 거짓말", 계층 고정. 포퍼는 『열린사회와 그 적들』에서 『국가』를 전체주의의 원조로 고발했다. 유토피아 설계가 품는 위험과 매력을 동시에 보여주는 원형이 여기 있다. 정치철학 과목에서 롤스와 함께 다시 만난다.

인출 문제

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